风起梨花喷鼻岁岁清明长

　　六合清明，无情。清明节毫不仅仅是一个假日，更是中汉文化深挚底蕴的表现。坐正在新的汗青起点上，我们更需珍爱这份文化根脉，以节气为经、以人文为纬，照见保守取现代的交融，守护平易近族的原乡，让清明节更清明、更文明、更具时代气味，永续中汉文明生生不息的生命力取创制力。

　　移风易俗，文明祭扫，让绿色俭仆成为清明节的鲜明底色。《礼记》有云：“祭不欲数，数则烦，烦则。”前人早已正在礼法中阐明祭祀沉正在诚敬而非形式。大举铺张，浓烟滚滚，不单达不到祭祀的结果，还会带来极大的平安现患，了清明“洁净洁白”的文化本线年出台的《关于进一步推进移风易俗扶植文明乡风的指点看法》提出，要鞭策根除婚丧、处理孝道式微等问题，注沉正在清明等保守平易近族节日中指导践行准确婚丧不雅和中华孝道。我们要“卑老敬老、孝老爱亲”的保守美德，多关怀、多陪同白叟，让他们老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安，把孝心孝行融入日常点滴，让亲情不留可惜；正在白叟归天后，不攀比跟风，奢华埋葬，以俭仆体例依靠哀思，盲目抵制等低俗勾当。我们要从本身做起、从点滴做起、从现正在做起，争做逃思的践行者、者，以现实步履推进移风易俗，让文明祭扫“更清明”。

　　做为二十四节气之一，清明包含着积厚流光的农耕文化。时间正在冬至后107日、春分后15日，公历的4月5日前后。《淮南子天文训》记录：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明风古称八风之一，它温暖清新；正在和煦的春风之下，六合洁白，空气清爽，天然显出勃勃朝气，“清明”节气由此得名。清明是春天的节气，也是农业播种的时节，平易近谚有“清明前后，种瓜点豆”。农业是保守社会的从业，为了稼穑的丰收，除了祈求天然风调雨顺外，还得请先人。因而，早已不只仅是“节气”取“节俗”的融合，仍是天然时序取人文感情的无机融合，储藏着中华平易近族“不雅天授时”的聪慧。

　　近年来，跟着国度对生态文明扶植的持续推进和环保认识的日益加强，无烟祭扫做为一种环保、平安的祭祀体例，正在全国范畴内敏捷推广开来，收集祭扫、鲜花祭扫、植树祭扫等新型祭扫体例备受青睐。清明节承载着中国人生生不息的文化血脉，更正在时代成长中被付与新的内涵。要让清明节彰显新时代气味，让保守节日正在现代社会获得新成长。

　　清明节，这个充满哀思取纪念的节日，源自于古代的寒食节。相传介子推晋献公之子沉耳他国十九年，后现居不出，晋文公沉耳为迫其出山而放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下“割肉奉君尽，但愿从公常清明”的血书。晋文公哀思万分，为怀想介子推，他将放火烧山的这一天定为寒食节，平易近间禁火、只吃寒食。跟着时间的推移，寒食节取清明节气融合，逐步演变为祭祖扫墓的保守。

　　每逢清明，扫墓祭祖是不成贫乏的典礼，也是中汉文化“敬天法祖”保守的集中表现。《祭统》有言：“夫祭者，非物自外至者，自中出生于心者也。”扫墓祭祀、怀想先人，是中华平易近族自古以来的优秀保守，不只有益于孝道亲情、家族配合回忆，还可推进家族甚至平易近族的凝结力和认同感。“纸灰飞做白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”“清明时节雨纷纷，上行人欲断魂 ”“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”这些耳熟能详的诗句，无一不依靠着中华儿女的“寻根”情结和生命认识。每年清明时节，不只环居祖墓的亲人要扫墓，多量海外的逛子也不吝逾越千山万水，以虔诚的典礼和诚挚的叩拜祭祖，让个别生命取平易近族同频共振，延续“慎终逃远”的文化基因和“血浓于水”的文化认同。

　　梨花风起正清明。清明时节，草木萌生，昭苏。做为第一批被列入国度级非物质文化遗产名录的保守节日，清明节不只是一个天然的节气，更是一个承载着两千多年文化积淀、依靠着亿万中华儿女的保守家国不雅念，也依靠着我们对本身、家族和国度夸姣将来的殷殷等候。

　　凸起，以文化人，让“不忘汗青、接续奋斗”成为清明的最好注脚。一寸江山一寸血，一抔热土一抔魂。无论是介子推的忠孝时令，仍是无数英烈的奉献，恰是一代又一代前辈的托举，才有了我们今天的夸姣糊口。2025年是中国人平易近抗日和平暨世界反和平胜利80周年，各地纷纷以清明节为契机，深化爱国从义教育，将祭扫勾当取红色传承相连系，组织开展参不雅留念馆、烈士陵寝、红色典范、红色影片展映等勾当，进修先烈事迹，厚植家国情怀，让红色基因融入日常、薪火相传。铭刻那些为了国度、平易近族回复和人平易近幸福糊口而的烈士们，爱惜今天的幸福糊口，进修他们的英怯事迹和高尚，并将这种融入到日常糊口和工做中，勤奋创制出无愧于时代、无愧于祖国、无愧于人平易近的业绩，让烈士的生生不息、薪火相传，为努力谱写中国式现代化扶植新篇章而不懈奋斗。

　　2025年4月2日，市滨城区第五中学学生正在市中街道一处烈士留念园向烈士献花。发（初宝瑞摄）。